Saksin rahanvaihdon historia on juuri ottanut odottamattoman käänteen. Heinäkuussa 2025 Gundorfissa, lähellä Leipzigia, sertifioitu harrastajakaivaja löysi 2200 vuotta vanhan kelttiläisen kultakolikon. Tämä löytö, joka esiteltiin virallisesti Dresdenissä Saksin valtion arkeologian hallinnossa (LfA), siirtää vuosisadan taakse vanhimman tunnetun virstanpylvään alueen numismatiikan historiassa.
Sisällysluettelo
Tämä kolikko – neljännesstateri puhdasta kultaa, joka on peräisin 3. vuosisadalta eKr. – todistaa tiiviistä kauppayhteyksistä paikallisen väestön ja Keski-Euroopan, erityisesti Pohjois-Böömin, kelttien välillä. Vaikka Saksi ei kuulunut kelttien alueeseen, tämä löytö vahvistaa kuitenkin järjestäytyneen kaupan olemassaolon rautakaudella. Se valaisee myös kansalaisten kasvavaa roolia virallisen tieteellisen valvonnan alaisissa arkeologisissa tutkimuksissa.
Ainutlaatuinen arkeologinen löytö Gündorfin mailla
Heinäkuussa 2025 Daniel Fest, Lyonin arkeologian säätiön (LfA) sertifioitu metallinetsijäharrastaja, löysi pienen esineen pellolta lähellä Gündorfia, Leipzigin luoteispuolella. Se tuli nopeasti tunnetuksi merkittävänä löydöksenä: 2200 vuotta vanha kelttiläinen kultakolikko. Vain 2 grammaa painava kolikko oli ehjä ja erittäin hauras. Daniel Fest luovutti sen välittömästi arkeologisille viranomaisille, mikä mahdollisti asianmukaisen dokumentoinnin ja tieteellisen tutkimuksen.
Tämä esine ei ole pelkkä kuriositeetti. Se on neljännesstater, rahayksikkö, jota useat keskieurooppalaiset kelttikansat käyttivät 300-luvulla eKr. Tällaisen esineen harvinaisuus Saksin alueella on hämmästyttävä. Viime aikoihin asti alueella oli tunnettu vain kaksi kelttiläistä kolikkoa, joista toinen katosi 1800-luvulla. Näin ollen tämä uusi löytö on vanhin kolikko, joka on koskaan löydetty Saksiin. Se on vanhempi kuin vuonna 2007 löydetty Büschelkinar-tyyppinen hopeakolikko.
Juuri kolikon kuviointi mahdollisti sen tarkan ajoittamisen. Kolikon etupuolella on tyylitelty eläimen, todennäköisesti peuran, pää, jossa on pullistuneet silmät ja piirretyt sarvet. Kolikon takapuolella on avoin vartalo, pyöreä tähti ja keskellä oleva pallo. Nämä Pohjois-Böömiin tyypilliset elementit vahvistavat esineen kelttiläisen alkuperän. Valtionarkistolle tämä löytö osoittaa tämän kelttiläisen maailman syrjäisen alueen suurelta osin hyödyntämättömän arkeologisen potentiaalin.
Valuutta, joka on taloudellisen järjestelmän ulkopuolella, mutta jolla on rikas symbolinen merkitys
Vaikka löydetty kolikko luokitellaan maksuvälineeksi, sen käyttö ei todennäköisesti vastannut tyypillisiä taloudellisia toimia. LfA:n pääarkeologi Regina Smolnik selittää, että ” Gündorfin neljännesstateria ei todennäköisesti ole koskaan käytetty tavanomaisessa kaupankäynnissä ”. Sen sijaan esineellä oli ilmeisesti symbolinen tai sosiaalinen merkitys, todennäköisesti paikallisen eliitin, joka oli yhteydessä kelttien heimoihin, vallan tai vaurauden merkkinä.
Kolikon lähes täydellinen kulumattomuus viittaa siihen, että se ei ollut käytössä, vaan mahdollisesti haudattu tai annettu rituaalisena lahjana. Itse asiassa kelttiläiset kolikot, joita on löydetty syrjäisiltä alueilta, kuten Saksi, liittyvät usein hautaus-, kulttuuri- tai diplomaattiseen kontekstiin. Niiden arvo oli huomattavasti suurempi kuin niiden utilitaristinen funktio. Ne toimivat sosiaalisen tunnustuksen välineenä ja merkkinä alueiden välisistä liittoutumista.
Tätä tulkintaa tukee se, että kolikon motiivit – harja ja hirvi – ovat tiiviisti yhteydessä kelttiläiseen identiteettiin. Harja on erityisesti aatelisuuden ja vallan symboli, jota klaanien johtajat käyttivät usein. Sen valitseminen kolikon kuvaksi viittaa tämän symboliikan siirtämiseen itse esineeseen.
Näin ollen neljännesstateri saattoi olla käytössä kapeassa piirissä, eliitin keskuudessa tai rituaalisina lahjoina, jotka liittyivät heimojen välisiin suhteisiin. Siksi se, että tämä kolikko löydettiin kaukana kelttien alueiden keskuksesta, ei ole sattumaa. Se on osa symbolisen vaihdon järjestelmää, joka on edelleen huonosti dokumentoitu tässä Keski-Euroopan alueella.
”Sateenkaarimalja” ja suositun myytin alkuperä
Arkeologisen merkityksensä lisäksi Gundorfin kolikko kuuluu erityiseen kelttiläisten kolikoiden luokkaan: Regenbogenschüsselchen, eli ”sateenkaarimaljat”. Tämä kansanperinteestä peräisin oleva termi heijastaa vanhaa uskomusta, jonka mukaan aarteet ilmestyvät maan alta sieltä, missä sateenkaari koskettaa maata. Tämä myytti kehittyi vuosisatojen kuluessa, erityisesti siksi, että talonpojat löysivät niitä säännöllisesti pellon pinnalta runsaan sateen jälkeen. Niiden kupumainen muoto vahvisti käsitystä, että ne olivat löytyneet veden mukana.
Gündorfissa löydetty kolikko on juuri tätä tyypillistä kaarevaa muotoa, mikä on osittain vaikuttanut tämän legendan syntyyn. Kollektiivisessa mielikuvituksessa näitä kolikoita ei pidetty ihmisen tekeminä esineinä, vaan taivaan lahjoina. Tämä ajatus, joka on syvästi juurtunut saksalaiseen talonpoikaiskulttuuriin, on säilynyt nykypäivään asti.
Tieteelliseltä kannalta katsottuna tämä kupumainen muoto ei ole sattumaa. Se liittyy kelttien käyttämään kultakolikoiden lyöntitekniikkaan, jossa ei käytetty ala-stempeliä. Tämä antoi aihioon luonnollisen kuperan muodon. Tämä ominaisuus yhdistettynä korkeaan kultapitoisuuteen (joissakin vastaavissa kolikoissa lähes 99 %) teki niistä erityisen kestäviä korroosiota ja ajan kulumista vastaan.
Gündorfin tapaus on ensimmäinen Saksiassa, jossa on dokumentoitu koristeltu Regenbogenschüsselchen (sateenkaarinen) -kuppi. Ainoa toinen kultainen kappale, joka on tähän mennessä löydetty alueelta, oli koristamaton. Tämän esineen ansiosta koko kansankulttuurin ja maaseudun perinteiden osa-alue on nyt jälleen yhdistetty historiallisiin tosiseikkoihin ja arkeologiseen tietoon.
Esimerkillinen yhteistyö harrastajien ja arkeologien välillä Saksiassa
Gündorfin löytö ei ollut sattumaa. Se oli seurausta Saksin osavaltion arkeologian hallinnon (LfA) luomasta oikeudellisesta ja tieteellisestä perustasta. LfA on jo useiden vuosien ajan sertifioinut metallinilmaisimien vapaaehtoisia käyttäjiä opettamalla heille laillisia menetelmiä kulttuuriperinnön etsimiseen ja säilyttämiseen. Daniel Fest, löytöjä, on yksi näistä sertifioiduista etsijöistä.
Tämä yhteinen lähestymistapa on osoittautunut hedelmälliseksi. Alle kahdessakymmenessä vuodessa koulutettujen vapaaehtoisten ansiosta Saksissa löydettyjen kelttien esineiden määrä on kasvanut kahdesta yksitoista. Tämä interaktiivisen arkeologian malli mahdollistaa paremmin dokumentoida vähän tutkittuja alueita ja laajentaa tietämystä ilman pitkiä ja kalliita kaivauksia. Sen perustana on kuitenkin yksi perusperiaate: nopea ja läpinäkyvä tiedottaminen löydöistä. Tämä on välttämätön edellytys luotettavalle tieteelliselle arvioinnille.
Kulttuuriministeri Barbara Klepsch arvosti tätä sitoumusta julkisesti näytelmän esittelytilaisuudessa Dresdenissä. Hän korosti ”yhteisen vastuun merkitystä kulttuuriperinnön säilyttämisessä”, kertoo Arkeonews. Hän mainitsi myös LfA:n roolin kansalaisten osallistumisen edistämisessä.
Tämä yhteistyö on esimerkkinä muille Saksan osavaltioille. Se osoittaa, että nykyaikainen arkeologia ei ole vain kaivauksia, vaan myös vuorovaikutusta kansalaisten kanssa, jossa kiinnitetään erityistä huomiota laillisuuteen, etiikkaan ja tiedonvälitykseen. Gündorfin esine on erinomainen esimerkki tästä. Maatalousmaalla löydetty esine on nyt osa valtion kokoelmia luottamukseen ja ammattitaitoon perustuvan kumppanuuden ansiosta.
